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天干地支

2011-06-19  蓝颜老歌

算命术的支柱理论是依据天干地支四季旺衰来推算一个人命运的,那么什么是天干地支呢?中华民族的早期先民,很早就进入了农耕社会,先民受 植物从发牙到衰亡生长过程的启发,发明创造了干支记年法,用这种方式解决了记忆上的难题,从植物自然生长的过程发明创造了天干与地支记忆法,这就是早期记 年法。

按《说文》的解释,天干,甲木:如植物在包裹状态,尚未破土。乙木:初出土壤,形态弯曲。丙火:迎接阳光,朝气蓬勃。丁火:干茎直 立,茁壮成长。戊土:草木茂盛,交错生长。已土:曲伸有形,成象已成。庚金:秋实在望,果实滿枝。辛金:成果坚实,棵粒欲落。壬水:落于枝下,棵粒待孕。 癸水:蔵于土中,来春又发。

从这里可以看出植物生长从春到夏,至秋而冬的整个过程,这也符合中华民族发源于黄河流域的气候特征。”

说到这里寡妇让二毛拿来笔纸,寡妇说着让二毛记录下算命术的基本理论。这范二毛不敢怠慢用笔记本里记录了下来,就见二毛写道:

地支,

子:太阳东升,草木滋润之态。

丑:交执如手纽在一起,草木初萌。

寅:正月,阳气发动,草木覆盖于土壤之下,阴气尚强,曲而待发。

卯:二月,草木出萌,滋润而生。

辰:三月阳气发动,草木皆发,如震荡整起而生长。

巳:四月阳气已经部满大地,阴气收藏,草木皆交错生长,其形如蛇状。

午:午,牾也,阳盛极自然阴生逆流而上,大地阴气在滋生。

未:味也,草木果实已结,味出。五行木老于未,枝叶重生。

申:伸也,草木向上伸展的样子。酉:酒也,草木果实收成,积而酿酒。

戌:草木凋零,阴气沉沉。

亥:阳气萌生,土壤下种子有咳咳之形。

这就是用十二支代表十二月的草木循环过程,先民生动的形容草木生长发育的四季循环状态,让人联想到今天的四季农耕景象,生动而形象。

这是先民唯物思想观念的具体体现,时至今日仍然闪耀着中华文化的耀眼光彩。这也是了解学习算命的三大法宝之一,要想学习了解命理学,就必须牢记天干地支的本来意义。

至于后期为算命术附会的

甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。

丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。

戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。

庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。

壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。

地支:

子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。

寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。

巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。

申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。

辰(龙)、戌(犬)属阳土,中方;丑(牛)、未(羊)属阴土,中方。

这些可以不记,只要了解就行,但是干支本意是一定要牢记的。
为什么要牢记天干地支的本意呢?

这是因为算命术的起源理论是建立在天干地支的本意基础之上的,有关八字五行生克的荣枯分析是以天干地支的本意为理论依椐的,脱离了天干地支的本意去分析八字的荣枯是后世牵强附会的曲意理解,不可取。然后熟记五行生克:

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。   
五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

了解了干支本意与五行生克,下一步要牢记五行在四季中的旺相休囚死与五行寄生十二宫的含义。

旺、相、休、囚、死的含义:

    【旺】 处于旺盛状态。
    【相】 处于次旺状态。
    【休】 休然无事,亦即退休。
    【囚】 衰落被囚。
    【死】 被克制而生气全无。
    现在我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死,列表如下:
    【春】 木旺 火相 水休 金囚 土死
    【夏】 火旺 土相 木休 水囚 金死
    【秋】 金旺 水相 土休 火囚 木死
    【冬】 水旺 木相 金休 土囚 火死
    【四季】 土旺 金相 火休 木囚 水死

    转换一下五行与四时得出一下列表:

    【木】 春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死

    【火】 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死

    【土】 四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死
    【金】 秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休
    【水】 冬旺 四季死 春休 夏囚 秋相

这个是要牢记心中的,而后是五行寄生十二宫。 五行寄生十二宫的原理,也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡过程的原理。按照《三命通会》的说法,十二宫的名称和解释是:
    长生: 万物发生向荣,如人始生而向长也。
    沐?。?nbsp;又叫败,以万物始生,形体柔脆,易为所损,如人生后三日,以沐浴之,几至困绝也。
    冠带: 万物渐荣秀,如人具衣冠也。
    临官: 如人之临官也。
    帝旺: 万物成熟,如人之兴旺也。
    衰:   万物形衰,如人之气衰也。
    ?。?nbsp;  万物病,如人之病也。
    死:   万物死,如人之死也。
    墓:   又叫库,以万物成功而藏之库,如人之终而归墓也。

    绝 : 又叫受气,或胞,以万物在地中,未有其象,如母腹空,未有物也。
    胎: 就是受胎,天地气交,氤氲造物,其物在地中萌芽,始有其气,如人受父母之气也。
    养 : 就是成形,万物在地中成形,如人在母腹成形也。
五行寄生十二宫的荣枯《渊海子平》有诗概括为:
长生诗诀
    长生管取命长荣,时日重临主性灵,
    更得吉时相会遏,少年及第入王庭。
    长生若也得相逢,坐下须招祖业隆。
    父母妻儿无克陷,安然享福保初终。
沐浴诗诀
    沐浴凶神切忌之,多成多败少人知。
    男人值此应孤独,女命逢之定别离。
    沐浴那堪吉位逢,更兼引从在其中。
    读书必定登科甲,莫比诸神例作凶。
    桃花沐浴不堪闻,叔伯如姨合共婚,
    日月时胎如犯此,定知无义乱人伦。
    咸池无禄号桃花,酒色多因败坏家。
    更被凶神来克破,瘠赢病死莫咨嗟。
    女命若还逢沐浴,破败两三家不足。
    父母离乡寿不长,头生长女须防哭。
冠带
    命逢冠带少人知,初生贫寒中主宜,
    更得贵人加本位,功名成就又何疑。
    人命若还逢冠带,兄弟妻孥无陷害。
    因何绥租绍箕裘?只为胎中有冠盖。
临官诗诀
    临官帝旺最为奇,业绍箕裘显祖宗。
    若不上元登上第,直须黄甲脱麻衣。
帝旺
    临官帝旺两相逢,业绍箕裘显祖宗。
    失位纵然居世上,也须名姓达天聪。
衰、病、死
    纳音衰病死重逢,成败之中见吉凶。
    若得吉神来救助,变灾为福始亨通。
    衰病两逢兼值死,世人至老无妻子,
    不惟衣食不丰隆,灾病绵绵终损己。
墓库
    墓库元来是葬神,一为正印细推论。
    相生相顺无相克,富贵之中次第分。
胞胎
    绝中逢生少人知,却去当生命里推。
    反本还原宜细辨,忽然迤否无猜疑。
    胞神一位难为绝,克限妻孥家道穷。
    不惟朝暮走茫茫,羊食狼贪无以别。
胎、养
    胎养须宜细审详,半凶半吉两相当,
    贵神相会应为福,恶杀重逢见祸殃。

十天干运表

 

 

长生

沐浴

冠带

临冠

帝旺

这是第二法宝,不记牢这二项理论定义,在以后的实践中就无法推论八字的荣枯,这是荣枯论命的三大主体之两,第三项是刑冲合化论。

地支三会

寅卯辰三会东方木, 巳午未三会南方火,

申酉戌三会西方金, 亥子丑三会北方水.

地支三合

申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金.

生地半合

申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金.

墓地半合

子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金.

地支六合

子丑合土, 午未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水.

地支相冲

子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲.

地支相刑

寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑.

未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑.

子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.

地支相害

子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害.

刑冲合论的含义:

天干合者,阴阳之合,彼此和谐,意如夫妇和顺,有情之象。干合者, 批论八字时作有早婚之兆论.

甲己合化土:中正之合. 安分守己, 重信讲义。无忧无虑,尊崇重大,宽厚平直,无气带杀,好怒任性。

乙庚合化金:仁义之合. 刚柔兼备, 重仁守义.柔刚并济,生旺果断,死绝带杀好勇。

丙辛合化水:威严之合. 仪表威严, 智力优秀。柔中有刚,好赌喜淫。死绝带杀,寡恩无情。

丁壬合化木:仁寿之合. 心地仁慈, 长命多寿.多情易动,耽欢贪妄。女先贱后良或先良后贱。

戊癸合化火:无情之合. 相貌俊秀, 薄情乏义.戊得癸男娶少妇女嫁美夫。癸得戊男娶老妻女嫁老夫。

天干相冲

甲庚冲。乙辛冲。丙壬冲。丁癸冲。

阳阳不和,阴阴无情。

地支六合:

子丑土。卯戌火。巳申水。

合中有克。  

午未火。寅亥木。辰酉金。

合中有生。

地支三合:

寅午戌合火局。巳酉丑合金局。申子辰合水局。亥卯未合木局。

戌、丑、辰、未四墓库含土,有透土平衡五行状态之意。

地支三会:

寅卯辰东方木。巳午未南方火。申酉戌西方金。亥子丑北方水。

戌、丑、辰、未四墓库三会于一方,偏于激烈,五行状态大于三合局。

地支相冲:

子午冲。丑未冲。寅申冲。卯酉冲。辰戌冲。巳亥冲。

地支六冲主事:

子午冲, 一身不安.

卯酉冲, 背约失信, 忧愁多劳, 色情纠纷.

寅申冲, 多情且好管闲事.

巳亥冲, 多事, 喜助人.

辰戌冲, 克亲伤子寿短.

丑未冲, 事多阻逆.

日冲月支, 犯父母兄弟.
年与月支冲, 离祖别乡.
年与日支冲, 与亲不和.
年与时支冲, 与子不和.
年与日月时支冲, 性暴躁或易患疾.
子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变.
寅申巳亥冲, 职业之冲, 指居住地和职业均改变.
辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变动.
辰戍、丑未库藏之冲,冲之库开、吉。
四柱逢冲, 多不居父母家.
相冲多易患病疾,多为心脏疾病或脑部疾病,因为八字有冲者,情绪不稳定,对事情敏感性强烈,自然容易患病。
相临之冲冲力大, 隔位之冲冲力小. 冲去忌神为吉, 冲去吉神为凶.
地支相害: 

子未害。不利六亲。

丑午害。官鬼欺凌。

寅巳害,擅能而进。

卯辰害,以少欺长。

申亥害,竞争。   

酉戌害,嫉妒。

相害多指是非、争斗、暗害、甚或有身体伤残。

地支相破:

子酉相破,一生经常面临经济困难。   

寅亥相破,为人优柔寡断、耳根轻、容易被说服。

辰丑相破,六亲难谐、男女多见不睦。 

卯午相破,多见纷争、或感情为害。

申巳相破,模仿力强、做事拿不定主意。

未戌相破,为人有城府。

相破无灾,反有宜于命。

地支三刑:

子刑卯,卯刑子,无礼之刑。

丑刑戌,戌刑未,未刑丑,持势之刑。

寅刑巳,巳刑申,申刑寅,无恩之刑。

辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥,自刑之刑。

刑的含义:

无恩之刑,多冷酷无情,忘恩负义,不思恩得而行为,不计亲疏。

持势之刑,多仗势欺人,持自己之势猛进而行为,不计后果。

无礼之刑,多不计礼法,固执己见无礼冲闯,当官者有此刑,升荣。百姓得之必为祸端。

所以刑被古人论命时说:仕宦遇刑则腾达,百姓遇刑则祸患。说明什么问题呢?

说明在仕途当官的人八字有无恩刑者,仕宦们多不计亲疏,处事无恩亲之分,直断公私。有持势刑者,仗势威猛,进取无忌。有无礼刑者,不计礼法,冲闯无忌。当然可以飞黄腾达了,想想古往今来当大官者多如此。

平民百姓有无恩刑者,你要忘恩负义,不计亲疏,狂然行为,自然众叛亲离。有持势刑者,依仗势利,凶狠暴戾,自然灾害自临。有无礼刑者,自然也是众叛亲离,离灾祸咫尺之遥。

从以上理论可以分析出这种论述是符合自然法则的。
今下午给你讲如何排八字,拿笔去,记住。”寡妇说罢看着二毛把笔墨准备好,寡妇开始教,这范二毛开始记,就二毛写道。

起年上干支查黄历,而后起月上干支,以立春为一年的开始日,地支以寅为排列顺序,固定月支于十二月份,即一寅、二卯、三辰、四巳、五午、六未、七申、八酉、九戊、十亥、十一子、十二丑。但是天干是不固定的,有歌诀如下。

起月歌:

甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头。

丙辛必定寻庚起,丁壬壬位顺行流。

更有戊癸何方觅,甲寅之上好追求。

起了月上干支,还要结合节气来推算月份。每年二十四个节气,每月两个节气,以两个节气的起始日子定至下月节气起始日定月份。如一月立春至雨水,二月惊蛰至春分,就以立春开始至惊蛰起始为一月建寅。然后顺序推算。

推算出生日查万年历。

排时上干有口诀:

甲己还生甲,乙庚丙作初,

丙辛从戊起,丁壬庚子居,

戊癸何方发,壬子是真途。

写 到这里,寡妇说道:“二毛吔,这些查八字干支的程序,无需过于探究,只要熟知即可,学八字命理重在领悟五行生、克、制、化在四柱干支中的应用。前人有一段 话精辟至极你当熟记于心,就是:‘智高量远,盖因水处深源;笃信守仁,只因土成山岳;仁慈敦厚,木成甲乙之方;性速辩明,火应丙丁之位;誉高义重,因金归 合庚辛。处于中者,正性不移?;蚴⒒蛩?,性情变易,水乘衰败,性昏无赖;土力太微,蔽执寡用;木归蹇地,太柔而治事无规;火数未兴,小辨而太伤无决,金当 浅薄,虽义而有始无终。’二毛吔,这段话你先记牢了,以后实践磨练中你会体会到这句话的真踪至理咧。”

《三 命通会》说:‘大运者,人生之传舍。’也就是说大运是一个人一生的后天行程,八字是天生随生命而来,运却是一个人一生的经历过程?!蹲悠秸孚埂匪担?#8216;论运 与看命无二法也,…故运每运行一字,即必以此一字,配命中干支而统观之,为喜为忌,吉凶判然矣。’所以看八字推论命理是离不开推论大运的。

大运的排法很简单,是以一个八字的生月为推论依据的,就是根据生月的干支进行推排,那么如何找到大运的起始点呢?这就要先看一个人八字年上的干支是阴是阳了。

以 一个男命论,你生在阳干年,如甲子年,那么你的大运起始点,就是以月柱干支为起始点顺排,如果你生在乙丑年,阴干年,那么你的大运起始点,就必须以月柱为 起始点逆排。女命反论,只论生月。从这里可以看出月柱在八字中的重要性,推论命理是从日干为支柱,以月柱为推论一切吉凶祸福的起点的,这点很重要。

排了大运排小运,小运是以时柱的干支为起始点,男命阳干年生顺序排列,阴干年生逆向排列。女命阴干年生顺序排列,阳干年生逆向排列。排列方法与大运同理。

二毛吔,排了大运与小运,还有二项要查,即是命宫与胎元。

命宫的推算是求一个人八字的生命支点,安命之所,俺看着有点牵强附会。推论的方法比较复杂你拿来记着。”

这范二毛赶紧把笔纸拿来记下,就见二毛写到:

命宫计算方法:

命宫计算时月支与时支之数在命宫算法相同:

一寅、二卯、三辰、四巳、五午、六未、七庚、八酉、十戌、十一丑、十二子。

公式:   14 - (月支{过中气之加1}时支)=命宫

古人认为,神无庙无所归,人无室无所依,所以创造了宫命之法,其理论依据有待探讨。

“下一个推论胎元,前人创造胎元的理论依据是推论人受精之时,推算方法就是从出生月份,天干向前顺推一位,地支向前顺推三位,所得干支,即胎元干支。要依据这种理论,那么早产儿或剖腹产的胎儿又当何论呢?历代都有人对此提出疑问,俺本人认为胎元论更加牵强附会。”

八字预测术的理论依据是基于阴阳论、五行生克论的基点,把一个人作为物质条件,以一个人出生的年、 月、日、时作论证依据。古人认为,一个人出生时的时间点,就是五行物质随着一个人的出生,固定并分布在人这个物质之上的,这些五行物质的分布多少决定着一个人的一生,那么这些金木水火土又是如何分布的,用什么形式来显示出来呢?

于是年、月、日、时就是五行分布的最合适的运用条件了,不然是没有办法显示五行分布的。有了自然条件,又有了五行理论基础,八字预测论自然就具备了论证方法,为了论证方法的便宜,于是又产生了‘十神论’。那么如何来分布五行到年、月、日、时上呢?

这就是天干、地支的应用程序了。以前已经讲了六十甲子歌,这原本是先民用来记年月日时的记年工具,而到了四柱预测理论中,成了五行分布的根基依据,一个人出生时的年、月、日、时在古代就是以六十甲子来记录的,这样条件有了,自然就好分布五行了。

首先把一个人的年、月、日、时的四柱干支排列出来,自然五行也就分布出来了,那么天干五行是固定不变的,而地支就不同了。于是古人又推论出一套复杂的地支藏干的理论体系,这套体系的建立,四柱预测理论也就基本上建立了一套预测理论的雏形。那么地支藏干又是如何分布的呢?

古人一首歌诀:

子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同。

寅宫甲木秉丙戊,卯宫乙木独相逢。

辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊丛。

午宫丁火并己土,未宫乙己丁共宗。

申位庚金壬水戊,酉宫辛字独丰隆。

戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪

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