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“唐宋八大家”應該是哪八位

2014-04-10  老沔城人
 
【“唐宋八大家”應該是哪八位】
 
 

  咱中國也好,全世界也罷,在漫長的幾千年古代社會里,由于當時人們走動的空間有限、交通通訊均不便、了解或認識有限,以及個人的看法不夠全面、準確,所以他們對某些人、事、物所給予的一些美名,雖然經過長年累月的眾口相傳,已經約定俗成、深入人心、有口皆碑、聞名天下了,但是從現在來看,還是有許多問題的,這大概就是所謂的“殘缺美”吧。也許今人想要改變這些說法已很不容易了,內行的人會感興趣,而大眾則可能要反對;但作為學術爭鳴、日常交流,那還是有一定必要的。

  “唐宋八大家”應該是哪八位? - 情感秘聞 -      新知 新聞 新觀察

   比如在世界上,曾有“史上全球七大奇跡”的說法??墒呛髞砣藗儼l現,這七大奇跡基本上是在地中海沿岸,包括:埃及兩個(胡夫金字塔、亞歷山大港燈塔),希臘兩個(宙斯神像、羅得斯島巨像),土耳其兩個(阿耳忒彌斯神廟、摩索拉斯陵墓,其中前者原屬希臘),伊拉克一個(巴比倫空中花園)。今人確定其為上古七大奇跡,又加了一個中古七大奇跡,可是其中除了中國的萬里長城、南京大報恩寺琉璃寶塔,以及英國的巨石陣以外,另外四個也都是在地中海沿岸,包括:意大利兩個(羅馬大斗獸場、比薩斜塔),埃及一個(亞歷山大里亞地下陵墓),土耳其一個(索非亞大教堂)。這顯然是很不合理的。所以后來又評出了一個“新七大奇跡”(中國萬里長城、約旦佩特拉古城、巴西基督像、秘魯馬丘比丘印加遺址、墨西哥奇琴伊查庫庫爾坎金字塔、意大利古羅馬斗獸場、印度泰姬陵),就比較客觀、全面了,但仍不算是十全十美。

    再回到我們中國吧,比如古代四大美女(春秋時期西施、漢朝王昭君、三國時期貂禪、唐朝楊貴妃),對此人們就有不同意見,認為商朝的妲己,東周的褒姒,漢朝的趙飛燕,三國的大喬、小喬、甄宓,北齊的馮小憐,陳朝的張麗華,隋朝的蕭皇后,唐朝的武則天,后唐的大、小周后,宋朝的李師師,明朝的陳圓圓……也并不比她們差多少啊。

  又如五岳即五大名山(東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山)。其中除了泰山、華山還能勉強在列以外,人們發現,勝過至少不遜色于這些名山的還有很多,如:黃山、廬山、武夷山、峨眉山、九寨溝、張家界、崆峒山、麥積山、武當山、圣堂山、梵凈山、云臺山、雁蕩山、天目山、阿里山、羅浮山、五指山、四面山,以及天山、昆侖山、祁連山、喜馬拉雅山、梅里雪山、玉龍雪山、四姑娘山、太行山、長白山,等等。

    又如古代四大發明(造紙術、指南針、火藥、活字印刷術)。其實我國古代還有許多偉大的發明啊,如張衡的地動儀、渾天儀,如中醫中藥(包括針灸、拔罐、種痘等),如華佗的麻沸散、五禽戲,如雕版印刷術,如農歷(太陰歷之一)、二十四氣節,如圓周率,如算盤,如十進制記數法,如“零(〇)”的發明,如造船術、航海術,如日晷、水漏,如瓷器、陶器,如足球(蹴鞠),如熱氣球(孔明燈),如弓、箭、弩,如風箏,如鑄煉鋼鐵、各種冶金、青銅器,如鐵犁,如農耕的條播技術,如交子(世界最早的紙幣),如各種大型水利運輸工程(京杭大運河、都江堰、靈渠、鄭國渠等),如蒸煮海鹽和提煉井鹽、巖鹽,如火柴,如茶(紅茶、綠茶、工夫茶等)、酒(黃酒、米酒、白酒等),如中餐、筷子,如唐裝、漢服、絲綢,如種桑養蠶,如水車、風車,如彈花機、紡織機、蠟染技術,如建筑上的偉大成就(包括漢朝、唐朝、宋朝的宮殿和京城,明朝、清朝的紫禁城,歷代皇帝陵墓,中國寺廟、道觀、舍利塔,萬里長城,北京的四合院,山西的私宅大院,南方的徽派建筑、福建土樓、少數民族吊腳樓、鼓樓、風雨橋等),如秦始皇兵馬俑,如文房四寶(毛筆、墨汁、宣紙、硯臺),如象棋、圍棋、軍棋,如武術(中國功夫),如各種古代樂器(戰國編鐘、箜篌、琵琶、古箏、塤、馬頭琴、二胡等),如漢字、中國畫、中國書法、線裝書,如壁畫、塑像、唐三彩,如中國戲曲戲?。ㄔ?、明雜劇,京劇、越劇、黃梅戲、昆曲等),如漢賦、唐詩、宋詞、元曲,等等。這些雖然不能說全部,但有相當一部分實不亞于傳統所說的“古代四大發明”。

    再回到文學上來吧。所謂的“中國古代四大古典名著”(《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》),就總體思想價值、藝術水平而言,《西游記》是顯然比不上另外那三部的。那么,若是《西游記》不夠格列入,該另外換入哪部呢?個人認為是《儒林外史》,魯迅、胡適等學者都對其非常推崇;而《西游記》可列第五位。至于《聊齋志異》、《金瓶梅》,個人認為在《儒林外史》、《西游記》之后;再之后就是“三言”、“二拍”以及《鏡花緣》、《海上花列傳》、《浮生六記》、《官場現形記》、《老殘游記》,以及《封神演義》、《東周列國志》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《楊家將》等等了。

    還有就是“唐宋八大家”,即唐朝和宋朝八位散文寫作方面的大文豪,過去確定的是唐朝的韓愈、柳宗元,北宋的歐陽修、蘇軾、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏。這個名單是明朝初年朱右定下的。在這里,唐朝只有兩位,南宋一位也沒有,顯然不夠合理;“三蘇”當中,除了蘇軾,其父蘇洵、其弟蘇轍想必是因為蘇軾的緣故而被“照顧”進來的,哪怕蘇洵勉強還行,蘇轍就大為不夠了,文風過于質樸,缺乏藝術個性和獨創性;曾鞏更是遜色太多,他不過是追隨歐陽修,他的名篇佳作很少,而且大多篇幅非常短小,也沒有什么文采和技巧,基本上是論說文。亦就是說目前只有韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、王安石、蘇洵這六位,那另外兩位該是誰呢?

    考慮在唐朝找一個,可唐朝主要是詩人太多,寫散文的很少,王勃、駱賓王、杜牧、劉禹錫、李華、李白、魏征、白居易……其名篇佳作都很有限,或總體才學也還不夠大家的級別,所以沒有法子了。

    再去南宋找,李清照、辛棄疾、岳飛、陸游、陳亮、楊萬里、文天祥等主要是詞人、詩人,朱熹、陸九淵、葉適等主要是思想家、學者。

    所以最后還得回到北宋來。那么,在北宋又有誰能代替蘇轍、曾鞏兩人在散文史上的地位呢?
  北宋文壇群星薈萃、名家云集,可要說在散文創作上的成就,除了歐陽修、蘇軾、王安石、蘇洵,首先自然應該是范仲淹了。他除了詩(如《江上漁者》)、詞(如《漁家傲》)寫得不錯外,散文尤其精彩,如千古傳誦的名篇《岳陽樓記》,此文與《嚴先生祠堂記》均被選入《古文觀止》一書;此外還有《明堂賦》、《靈烏賦》、《上執政書》等優秀作品。其散文能很好地把寫景、狀物、敘事、抒情、論理、立意結合起來,氣度磅礴,格調高昂,激情澎湃,條理清晰,語言整飭,意象絢麗,文辭精美,佳句迭出。
  另一位是誰呢?首推李格非,不錯,他就是女詞人、“中國古代第一女性文學家”李清照之父。李格非刻意于詞章,但并不十分杰出;倒是詩文俱為工致、頗有意趣,曾說過“文不可以茍作,誠不著焉,則不能工”。劉克莊評論其“文高雅條鬯,有意味,在晁(補之)、秦(觀)之上,詩稍不逮”,然亦多佳作?!堵尻柮麍@記》為其散文代表作,南宋樓昉謂其文“不過二百字,而其中該括無限盛衰治亂之變,意有含蓄,事存鑒戒,讀之令人感嘆”?!稌尻柮麍@記后》還被收入《古文觀止》一書。風格健邁凌厲、余味深長,曾得到過蘇軾的賞識,乃“蘇門后四學士”之首。

    所以,唐宋八大家應該是:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、王安石、蘇洵、范仲淹、李格非這八位。在唐朝,韓愈、柳宗元之下還有王勃、駱賓王、杜牧、劉禹錫、李華、李白等人;在北宋,歐陽修、蘇軾、王安石、蘇洵、范仲淹、李格非之下還有晏殊、蘇轍、司馬光、曾鞏、周敦頤、王禹偁等人。


 


 

 

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